現代很多人都不會讀書,古代哲人曾提出了什麼讀書方法?

  讀書,是為了汲取知識,豐富自身的精神營養。但很多人不會讀書,找理由說自己記性不好,前頭讀後面就忘了。為此,不少古代哲人提出了不同的讀書方法,今人可以根據自身情況借鑒。下面趣歷史小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

  三國名相諸葛亮,提出了「觀其大略」讀書法,讀一本書,知道這本書的精華就可以了,沒有必要字字句句都背下來,讀死書;晉朝的陶淵明,與諸葛亮異曲同工,提出了「會意」讀書法,「每有會意,則欣然忘食」。其實所謂的「會意」,就是通過讀書悟出了人生道理,書與現實相通,書中找到了知音;


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  宋代大學問家蘇東坡,把讀書比喻為「八面受敵」,所以他讀書,每讀一遍,領會的精神皆不同,「書富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收並取,但得其所欲求者爾。故願學者,每次作一意求之。」,比如他讀《漢書》,第一遍學習這本書中的「治世之道」,第二遍學習這本書中的「用兵之法」,第三遍研究這本書的「人物和官制」,每讀一遍,收穫各有不同。

  清代畫家鄭板橋,提出了「求精求當」讀書法,什麼求當呢?就是根據自己的水平、愛好和工作需要,讀適合自己的書。讓一個農民讀科學家的書,肯定讀不懂。那就是不當。找准適合自己水平、愛好和工作需要的類書,還要善於從浩如煙海的書籍中選擇出精品讀,這就是「求精」,不然那麼多書,就會浪費大量的精力。他說:「求精不求多,非不多也,唯精乃能運多」、「當則粗者皆精,不當則精者皆粗」、「學問二字,需要拆開看。學是學,問是問,今人有學而無問,雖讀書萬卷,只是一條鈍漢爾」。

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  明代學者張溥則發明了「七焚」讀書法,並把他自己的書齋命名為「七焚齋」。這是什麼意思呢?張溥一邊讀書一邊抄寫,差不多了燒掉,然後再讀再抄寫,這樣往返七、八次,書也就背熟、理解了。這樣好是好,就是太浪費紙張了。

  明末清初的大思想家顧炎武就不這樣,他發明了「三讀法」,即復讀、抄讀、游讀。復讀好理解,抄讀和張溥一樣,但不燒,至於游讀,就是「讀千卷書不如行萬里路」的意思了,通過遊學增加學問。而清朝的另一位「聖人」級的人物曾國藩,則垂青「讀書不二」法,一本書不理解通透,決不讀另一本書。這和宋朝朱熹的「循序漸進讀書法」異曲同工。

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