古代女子的高低貴賤太重要

中國是一個歷史非常悠久的國家,由於,中國文化的傳承性和延續性,衍生出了許多的行業文化。一個國家的發展,離不開各行各業的推動,所以,從某種意義上來講,行業之間並沒有高低貴賤之分。它們所謂的價值,都不過是後天人為的定義,娼妓行業也是一樣的。

提到這個行業,絕大多數的人,都會帶著有色眼鏡去看待它,更甚者,對她們嗤之以鼻。但是,從客觀意義上來說,世人不得不承認:這個行業其實是中國古代行業文化中,不可或缺的一個重要部分。要說娼妓行業的起源,就要追溯到夏朝了。

古代女子的高低貴賤太重要

夏桀為了滿足自己的淫樂之心,在後宮之中聚集了數以萬計的妓女,讓她們來演奏歌舞。這可能是中國對妓女的最早記載,但值得注意的是,這種說法並沒有出現在正史上。所以,不得不考慮後人以訛傳訛的可能性,而我們也只能把它當做茶餘飯後的消遣,不能完全相信。

到了殷商時代,這類女子就擁有了一個全新的身份,叫做:女巫。與西方國家一樣,她們大多是宗教神職人員的附屬品。

實際上,關於「娼妓」一詞,最早的記載應該追溯到春秋時期。

古代女子的高低貴賤太重要

當時,不僅貴族階層開始蓄養家妓,連官方都正式出臺了合理的娼妓制度。家妓又稱女樂,在當時的政治制度下,她們都是主人的私有財產,對於主人的任何要求,她們必須無條件服從。不僅要陪主人取樂,還要陪主人家裡的客人宴飲作樂,甚至,客人的特殊要求她們都要服從。

可以說,在那個男尊女卑的時代,女子的地位本來就很低下,更何況,是主人家的家妓呢?這些女子,常常被主人當作物品一樣互相贈送,有時候,一送就是十幾個也不在話下。換句話來說,這些苦命女子,她們的生活不僅沒有任何的權力,更沒有任何的尊嚴。

除了家妓之外,那就是官方組織的娼妓。說到這一類娼妓,就不得不提到一個人了,他就是:管仲。絕大多數人都知道,管仲是春秋時期著名的謀士,但卻不知他還是中國娼妓制度的鼻祖。也就是說,管仲可是中國開辦妓院的第一人。

相傳,管仲為了解決未婚男子的生理需要,他看到一些因為戰爭而無家可歸的女子,以及一些犯了罪的女犯人就想出了這麼一個解決的辦法。管仲當時給朝廷的建議就是:開辦政府妓院。這樣的話,不僅可以解決這些女子的安置問題,還可以解決未婚男子的生理需求,一舉兩得。

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然而,這些都是表面上的,而且,這種說法在當時也比較牽強。

其實,管仲實行這一制度的主要原因,就是:斂財。先不說,管仲的這種做法對女子公不公平,可以說,他的這一做法,確實為他自己以及國家帶來了很大的好處:

一是、透過稅收增加政府的財政收入;

二是、有利於社會安定;

三是、吸引大量人才;

四是、送妓與敵,兵不血刃。

管仲的這種做法,確實解決了當時社會上的不少問題,這個發明很快被其他各國效仿,一時官妓大興。並且,還對中國後來的娼妓行業,產生了非常大的影響。

古語有云:「物有優劣好壞,人有高低貴賤」,這句話在妓女身上同樣適用。雖然,中國古代的妓女,其身份十分低下,命運也十分悲慘,但是,世人也會根據她們的出身條件,來分出她們的高低貴賤,對於這些,大家或許還不太瞭解。

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但是,大家覺得:秦淮八豔與八大胡同的妓女有區別嗎?

在大多數人眼裡,她們是沒有什麼區別的,因為,她們都是妓女,她們都是來自煙花之地,所以,她們沒有高低貴賤之分。但事實上,她們卻有很大的區別,最簡單的就是高低之別。秦淮八豔就屬於高階的,八大胡同就屬於低階的。那麼,為什麼這麼說呢?這又有什麼講究呢?

「秦淮自古多風流」,這裡的「風流」並不是「下流」。而風流,大都指的是才子與佳人之間,為了愛情不顧一切,敢於打破世俗偏見,生死相許的故事。而下流,則是一個含有貶義的詞彙,它並不能用在那些秦淮雅妓和她們的恩客身上。

所謂的「秦淮八豔」,明朝遺老餘澹心在《板橋雜記》中記載為:柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。王德恆、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大,它加上了李十娘、龔之路、黃豔秋三人,去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。

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現在所說的秦淮八豔,她們大都來自於落難的豪門。也就是說,這些女子大多都有著顯赫的家室,也受過良好的教育,只是,因為某些事情家道中落,才不得不走入社會,做一些謀生的事情。因此,無論是從職業上還是從素養上,她們都比一般的青樓女子要高很多。

可以說,這些女子,無論是從見識還是才情上,都不比大家閨秀遜色,甚至,更勝一籌。對於這類女子,妓院的主事也不會主動得罪她們的,因為,說不定哪一天,這些女子搖身一變就會成為貴人。而且,她們在妓院也有一定的選擇權,她們不會被強行與客人發生關係。

除此之外,她們在接待客人的時候,對客人的素質也是有要求的,不是什麼人都可以成為她們的入幕之賓。一般情況下,她們只會陪客人聊天,表演歌舞。而文人墨客們,經常都是這類女子的座上之客,他們會在此吟詩作畫,以表達自己心中的情愫。

「英雄多是屠狗輩,自古俠女出風塵」,這句話形容的就是這類女子。她們從小接受到了良好的教育,非常的深明大義,甚至,在國家危難之際,都會義無反顧地挺身而出。所以,這類女子,無論是為人還是處事,都是值得世人尊敬的。

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然而,另一類女子,她們從小出身貧苦,因為生計才被父母賣到青樓,或被迫來到青樓。這類女子,她們沒有受過什麼教育,自身的素質也都不高,即使來到了青樓,也不能憑藉自己的才藝謀生,只能靠自己的色相維持生計。

甚至,沒有什麼見識的她們,一生都只能在客人的迎來送往中孤獨終老。

每個人都有不一樣的人生,也有著不一樣的選擇,更有著不一樣的境遇,沒有人願意一生下來就淪落為風塵女子。所以,她們每個人都有自己的悲哀與無奈,是人都選擇不了自己的出身,但是,可以盡力改變自己的生存環境,秦淮八豔之所以被世人稱頌,也是非常有道理的。

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參考資料:

【《戰國策》、《管子》、《秦淮八豔》】