在漢文帝繼位以後,賈誼這位能臣如何讓百姓安居樂業?

  賈誼是漢朝初期有名的思想家,他在哲學、政治、文學等方面均有建樹,是漢文帝手下難得的人才。值得一提的是,雖然劉邦平定天下一統江山,但是國內百姓在常年的戰亂中損失太大,漢朝初期時,百姓依舊生活艱難,漢朝尚處於國力不太強大的建國初期。

  呂后死後,漢文帝得以繼位,穩重的漢文帝在即位以後並未有太多大刀闊斧的大動作,而是審時度勢,以德服人,鞏固帝位之餘,他以休養生息的態勢治國。也正是因為他行事樸素的作風,漢王朝也在安定中逐漸富強。可以這麼說,漢文帝的韜光養晦開啟了為後人稱讚的「文景之治」。下面趣歷史小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

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  漢文帝能有此成就,少不了賈誼的幫助。賈誼審時度勢,吸取了秦朝滅亡的經驗,指明秦朝雖然強大,但是因為不重視百姓,不施行「仁義」,而無法治民,以此向漢文帝強調了「重民」,以及「仁義」的重要性;其次,他著重論述了「禮」和「法」的關係,並進一步結合秦在「禮法」關係上的處理特色,向漢文帝表明,用「刑罰」治理百姓,會十分危險,要兼重「禮法」,這也一定程度上促成了漢文帝在後面對於諸侯王採取「以德服人、以武平亂」的方略。

  可以這麼說,漢文帝能夠採取以德服人、以武平亂的態勢安定諸侯,以兼重「禮法」的姿態讓百姓安居樂業,這背後少不了賈誼的功勞。

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  1、賈誼:百姓決定統治者的命運

  漢以前的秦朝能夠吞併六國,統一天下,其實力不可小覷,但是就是這樣不可一世的強大秦朝,卻維繫了不過十幾年,而推翻秦朝的主要力量,就是百姓了。

  賈誼通觀秦朝由建立到滅亡這十幾年的歷史,得出了一個在當時社會環境下,極具進步意義的理論:「與民為敵者,民必勝之」。他的這句話重點很明顯,無疑是在向統治階級傳達一個警告,並非統治階級決定百姓的命運,而是百姓的喜好決定統治階級的命運。

  賈誼這個思想在漢初時期是比較難得的,要知道統一六國的秦朝以法家思想為主,法家思想強調君主要有「勢」,要把握絕對的權威,利用人的「利己心」,以重賞重罰的形式讓百姓聽話。

  2、賈誼主張「仁義」的守民之法:足民才能治民

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  知道了百姓擁有決定一個國家、以及國家君主興衰的力量以後,賈誼進一步思考,到底如何才能獲得百姓的心,以此更好治理國家呢?要找到這個問題的答案,可以先看看反面教材的悲慘教訓,並分析其原因。而這裡的反面教材,無疑就是秦朝了。

  賈誼細細分析了一遍秦王朝的興衰史,得出了一些比較有啟發性的觀點:

  首先,秦朝能夠以區區之地成就他的萬乘之勢,這說明,秦朝在打仗攻城方面很有一套。也就是說,在「攻」的方面,秦十分高明,這對於漢朝是可以借鑒的。但是,「攻」的高明僅限於「攻」,也就是兼并戰爭,並不適合「守」。對於敵人才要「攻」,而對於百姓就需要「守」了。也就是說,秦「攻」的那一套,是不適合漢朝君主來守住自己的政權,穩固國內局勢的。

  其次,在「守」的方面,秦朝明顯就做得不夠好了,不好在哪裡呢?那就是用兼并戰爭「攻」的態勢去「守」,這之間,明顯忽略了百姓的需求,所以秦朝沒做好的地方,就是在完成兼并戰爭以後,沒有安定百姓。

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