百家思想匯聚爭鳴,影響著各朝帝王執政觀念,論思想在古代重要性

無論哪個時代都要有重要思想的指導,這也是這個世界的趨勢。而就在我們中國古代每個時代的指導思想都是不一樣的。而我們學的歷史第一課也都是孔子、孟子、老子、莊子等思想家。就比如孔子的《論語》收錄的都是他重要的思想。比如就是說執政這要以德治國,就像北極星那樣有特定的地方,那麼星星便會圍繞他。

其實儒家思想有可取,也有不可取。雖然治國要以德,可是也不能忽略法的它的重要。法家學派是韓非子創立的,他在那個時代是有些超前的意識,就像商鞅變法這樣的,也是造福了秦國。

百家思想匯聚爭鳴,影響著各朝帝王執政觀念,論思想在古代重要性

在春秋時期形成了百家爭鳴的現象,先說儒家,在秦始皇在位的時候焚書坑儒,因為與執政者不需要這樣的思想,因為當時推崇法家思想,那麼儒家和法家思想完全是兩個極端的存在,儒家是仁政治國,而法家確是國家要有嚴峻的法來統治。

當時的秦始皇正需要法家的思想來樹立威信,可是隻要有儒家的思想和受百姓推崇,這樣秦始皇便會被百姓排斥,所以他才會焚書坑儒。

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可是到了漢朝儒家思想被徹底列入正統,開始實行罷黜百家,獨尊儒術,認為除了儒家以為的思想都是糟粕,所以要罷黜。國家大力支援發展儒家思想,設立太學只教儒家思想。而漢朝也是全面實行仁政。

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百家爭鳴中還有法家思想,之前說他很受秦始皇的推崇。他其實是隨著時間慢慢演變過來的,追根溯源是商鞅、吳起等人的發展,被韓非子收錄整理,形成了法學派。法家思想是依法治國,「不別親疏,不殊貴賤,一斷於法」。

他的思想還是很重要的,為法奠定了基礎,不過也有他的不足,法家思想也有他的缺點,過於誇大了法的作用,忽略了個人的德行問題,只是一味地追求利益化。

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中國第一個是農民出身的思想家就是墨子,其實除了法家思想,墨家思想在先秦的影響也是很大的,墨子早些年拜在儒家門下,後來便棄之而去,創立了自己的思想。墨家思想在很多地方是與儒家對立的。

但畢竟曾習儒家之道,有些思想一定程度上受儒家影響。墨家思想提倡兼愛、非攻、尚賢。在墨子死後,墨家學說也不再是一個整體,被多人繼承發展,例如相里氏墨家學說等等。

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道家學說的代表人物是老子,莊子等。道家學說就有一點玄乎和佛繫了,他是探索自然,人生之類的,而老子是道家學派的創始人,提倡自然和天道的事情。在政治是提倡「無為而治」,所以比較佛系一點。

而且說「道」是宇宙及萬物之本源,「道」也是在強調道德,在一定範圍裡和儒家也有不謀而合的地方,但是卻不一樣的,畢竟是兩個學派。

百家思想匯聚爭鳴,影響著各朝帝王執政觀念,論思想在古代重要性

百家裡還有一個是縱橫學說這個可能大部分人都不知道,歷史書上也很少提到,大部分都是說儒家、法家、道家的一些思想。縱橫學說的的開始應該源於蘇秦和張儀,不過兩人師從鬼谷子,也不得不說這也是鬼谷子的智慧。與其說縱橫學說是一種思想,準確的來說是一種外交的技巧。

蘇秦是合縱,講究各國聯合,不過也是弱國聯合在一起,當時的諸侯國眾多,都在想著吞併對方國家,而連橫是一些強國拉攏其他的國家,去攻打另一個。

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總結:不過縱橫學說都是為了用口舌之爭來減少戰爭,亦是減少戰爭帶來的傷害。不過與其他思想大家不同,縱橫學說在後來,因為六國統一,所以也就沒有發展起來。在各家思想在爭論的時候,也不失為一種文化上的繁華。在百家爭鳴的時代如花綻放,影響深遠。